domingo, 2 de julio de 2017

PERURAIL OPERARÁ NUEVO SERVICIO DE TREN SACRED VALLEY TRAIN DESDE EL 17 DE JULIO

PeruRail anunció anoche un nuevo servicio de tren que se llamará PeruRail Sacred Valley Train, el cual tendrá un nivel de servicio intermedio entre el Vistadome y el Hiram Bingham. Daniela Bayona, directora de Ventas de PeruRail, reveló que este nuevo tren saldrá desde la estación de Urubamba, luego parará en el hotel Río Sagrado y en Ollantaytambo para finalmente continuar hasta Machu Picchu. Los coches que se utilizarán en este tren son los que pertenecieron al Andean Explorer. Este servicio estará disponible desde el 17 de julio.

jueves, 25 de mayo de 2017

¿Por qué deberías gastar dinero en experiencias y no en cosas? La ciencia te lo dice

Un estudio de la Universidad de Cornell (Nueva York) reveló que somos más felices al invertir dinero en experiencias como viajes y actividades al aire libre
¿Te has preguntado por qué irnos de viaje hace que nos sintamos más felices? Un estudio de la Universidad de Cornell no solo confirma este hecho, sino que también revela que el grado de felicidad que experimentamos es mucho más grande cuando invertimos nuestro dinero en experiencias que en vez de en cosas materiales.
La investigación realizada por el Dr. Thomas Gilovich, profesor de psicología en la Universidad de Cornell, analiza la relación entre el dinero y la felicidad. El estudio consistía en comparar  por un tiempo las sensaciones que generaban la compra de cosas materiales versus el invertir en experiencias. Aunque en un primer momento la satisfacción generada se mantuvo al mismo nivel, con el paso de los días, las experiencias fueron ganando la batalla.
¿Te has preguntado por qué irnos de viaje hace que nos sintamos más felices? Un estudio de la Universidad de Cornell no solo confirma este hecho, sino que también revela que el grado de felicidad que experimentamos es mucho más grande cuando invertimos nuestro dinero en experiencias que en vez de en cosas materiales.
La investigación realizada por el Dr. Thomas Gilovich, profesor de psicología en la Universidad de Cornell, analiza la relación entre el dinero y la felicidad. El estudio consistía en comparar  por un tiempo las sensaciones que generaban la compra de cosas materiales versus el invertir en experiencias. Aunque en un primer momento la satisfacción generada se mantuvo al mismo nivel, con el paso de los días, las experiencias fueron ganando la batalla.
 “Compramos cosas para hacernos felices, y tenemos éxito, pero solo por un tiempo. Las cosas nuevas son interesantes para nosotros al principio, pero luego nos adaptamos a ellas”, dijo Gilovich al portal Intriper. El especialista sugiere que otra de las razones por las que las experiencias nos dan más felicidad es que nos conectan con otras personas.

 “Nuestras experiencias representan una parte más importante de nosotros mismos que nuestros bienes materiales”, remarca el Dr. Thomas Gilovich. Así que la próxima vez que te digan si prefieres irte de viaje o comprar el último celular, diles que en las experiencias está la felicidad y que la ciencia lo confirma.
fuente: www.elcomercio.pe/vamos 

jueves, 30 de marzo de 2017

ESTOS FUERON LOS 20 PRINCIPALES MERCADOS EMISORES DE TURISTAS EXTRANJEROS EN 2016

Chile y Estados Unidos se mantuvieron como los principales mercados emisores de turistas al Perú durante el 2016, de acuerdo a estadísticas oficiales del Mincetur, analizadas por T News. Del vecino país del sur llegaron 1 055 880 visitantes, lo que representó un crecimiento de 7,2%, mientras que de Estados Unidos arribaron 586 479 turistas, con un crecimiento de 7,6%. El tercer principal mercado fue Ecuador, el cual presentó un importante crecimiento de 24,2%. Otro mercado de gran crecimiento fue Venezuela (+40,6%), pese a la crisis económica que vive dicho país. Es probable que un importante número de venezolanos llegue al Perú a trabajar con estatus migratorio de turista. China ocupó el puesto 20 de los principales emisores de turistas a Perú con un total de 25 640 visitantes, lo que representa un crecimiento de 33,3%.

Estos fueron los principales mercados emisores de turistas al Perú en 2016. Nótese la tasa de crecimiento respecto al 2015. (Fuente: Mincetur)
fuente: 

domingo, 19 de marzo de 2017

“Wayñu mollebambino” - Literatura apurimeña, tradición oral andina.

Escribe: Prof. Rea Félix Darwin R.
darwinreafelix@gmail.com.                                                                                                                           
Escuela de Posgrado de la UNAMBA. Miembro de la Asociación “Frente Estudiantil Lunarejo” y del Colegio de Profesores del Perú.

Foto: Llacta Producciones. Devocionarios: Fam. Huarcaya Ayhua 2016
Huayñu mollebambino
Foto: Llacta Producciones.
Devocionario: Fam. Huarcaya Ayhua, 2016.
Resumen. El presente trabajo describe una tradición andina, sui generis y poco difundida a través de medios tecnológicos y bibliográficos; denominadoWayñu mollebambino, propio de la comunidad andina de Mollebamba, provincia de Antabamba, Apurímac. Esta tradición trasluce el canto y baile de hombres y mujeres en alusión al ganado bravo (de lidia) actor principal de las corridas de toros. En Apurímac persisten tradiciones costumbristas reflejo de la percepción filosófica del hombre andino y la intromisión de patrones culturales occidentales; además la oralidad es fuente inagotable de transmisión de conocimientos y vivencias de generaciones y esta tradición persiste y sobrevive al tiempo gracias a esta característica literaria y cultural.

Palabras Claves. Literatura apurimeña, tradiciones, oralidad andina, corridas de toros, José María Arguedas, costumbres, wayñu mollebambino.

I.  Nomenclatura
LA:               Literatura Apurimeña.
TOA:            Tradición Oral Andina.
WM:             Wayñu Mollebambino.

II.  Introducción.
La literatura como arte viene de la mano con la historia de la humanidad, el hombre desde siempre ha tenido la naturaleza de expresar sus necesidades, así surge la literatura, gracias a la comunicación humana con la particularidad de convertirse en arte gracias al logro de la belleza en su expresión.
Así mismo la oralidad es una de las formas expresivas más añejas mediante la cual muchas culturas y pueblos han desarrollado, expresado y patentado su sentir colectivo relacionado a la convivencia, la filosofía, la alegría, el dolor, la muerte, la religión, etc.
La literatura oral está constituida por los romances, tradiciones, leyendas, mitos, canciones que se transmiten de padres a hijos. Es una literatura popular, generalmente de carácter anónimo y es además tradicional, es decir: que el pueblo la hace suya y olvida su autor, la somete a reelaboraciones y modificaciones. En ocasiones, un autor individual toma una obra tradicional y la escribe; esta persona se llama recopilador.  (Media, 2003)
En el Perú, la cultura andina legado histórico de los Incas y otras culturas antecesoras, desde siempre ha desarrollado manifestaciones artísticas basadas en las creencias en dioses, la naturaleza misma, la danza, el canto, la guerra en fin producto de la percepción cosmogónica andina; a la llegada de los españoles el pueblo inca era extremadamente alegre y festivo, de allí podemos hablar de muchas especies liricas orales como haylli,  wanka, aymoray, urpi, etc. expresadas artísticamente en el idioma quechua.
A pesar de la intención de los conquistadores en desaparecer y desterrar estas manifestaciones muchas de ellas han perdurado en el tiempo adoptando nuevos matices con aires españoles y andinos.
El termino wayñu o huaino, también huayno (así en el Perú, según la RAE un préstamo del quechua; en quechua peruano – ancashino, huallaguino, ayacuchano y cuzqueño: waynu) o huaiño, también huayño (así en Bolivia, según la RAE también un préstamo del quechua; en quechua boliviano: wayñu) es un género musical propio de la región andina ubicada al sur de Perú, centro-sur de Bolivia, el norte de Argentina y norte de Chile. Su origen es prehispánico y proviene de las culturas Aymará-Quechua, por tanto no se le puede asignar un país en particular, más allá de que tenga una mayor dispersión e influencia en los actuales estados de Bolivia y Perú. Actualmente, ejerce notoria influencia entre los países andinos que formaban parte del Tahuantinsuyo. Huayno proviene de un vocablo quechua huañuy (muerte), o sea, al llegar los españoles a Sudamérica, especialmente al derrocar al imperio de los Incas, se encontraron con la música de instrumentos sencillos en los que interpretaban los yaraví es (jharawis), jhatchuas, chimayche y otros ritmos musicales muy variados con quenas, tinyas, etc.
El nombre de este género provendría de la palabra quechua "huayñunakunay" que significa "bailar tomados de la mano". Hasta podría derivar del grito grupal de danzantes ¡way!,¡way!,¡way! para entusiasmar o autoestimularse. Al término de la ejecución dicen: waynurú nuqalla = pues bailé.  (Wikipedia, huayno, 2007)

Yawar Fiesta.
Las corridas de toros o el Yawar Fiesta (fiesta de la sangre) es un espectáculo taurino nacido en el Virreinato del Perú tras la introducción del toro por los españoles en América. Beto, "el buitre", conquistador español de origen Navarro, aunque siervo del rey de Aragón, fue uno de los impulsores. En sus inicios se ataba a un buitre al toro, como representación del yugo español. Más adelante se cambió al cóndor debido a una queja del estado español. Se cree que la ceremonia, sangrienta de por sí, nace por la impotencia del comunero ante los abusos del gamonal; entonces, en una especie de simbología, nace la fiesta en donde el cóndor que representa a los sufridos comuneros, venga los sufrimientos que les propina el gamonal, representado en el toro, que termina muriendo durante la ceremonia.
Sus orígenes son hispánicos, pero hoy es una celebración sobre todo indígena. Se practicaba en buena parte de los departamentos de Apurímac y Ayacucho, pero hoy está bastante restringida, es especial aquella variante en la que se usan explosivos. (Wikipedia, Yawar Fiesta, 2016)

Wayñu Mollebambino.
Para hablar de esta tradición es necesario explicar el contexto social y cultural en el que se desarrolla.
 El yawar fiesta tiene variantes. José María Arguedas, en la novela homónima, narra una celebración en la que no interviene el cóndor. Los comuneros a punta de dinamita, deberán despanzurrar al astado, símbolo evidente del gamonal y, en general, de la cultura occidental. El toro, sin embargo, no es un simple enemigo, sino alguien a quien se honra, incluso adora, pero que se inmola en una especie de misa pagana, en este contexto llegan adoptar los pueblos andinos especialmente del sur las corridas de toros.

Origen.
En Mollebamba, provincia de Antabamba, Apurímac, no se tiene un registro oficial de cuando habrían llegado a desarrollarse las corridas de toros, es muy probable que esta tradición se instaura en tiempos de la colonia, porque en esos tiempos llegan a los territorios de esa época junto con los españoles los animales vacunos, allí nace la adopción de las reses para luego convertirse en el animal más querido por parte de los naturales, originándose una celebración cristiana católica en relación a los santos acompañado de las corridas de toros.

Proceso.
El wayñu es el canto coral, en ronda, a viva voz y de contrapunteo de lindos versos orales (cantados en quechua y castellano) entre hombres y mujeres mollebambinos.
Se hace de manifiesto básicamente en la noche del toro velay (cuidado de los toros en el ruedo la noche anterior a la corrida de toros) a golpe de las siete de la noche los varones adolescentes y adultos con ponchos rojos y sobreros negros en su mayoría y las mujeres también muchas de ellas con ponchos y sombreros se concentran en casa del carguyoq (devocionario) mientras se degusta un concentrado y rico caldo de carne de res o alpaca muy sabrosos preparado para el público.
El punto de partida de las cantoras y cantores es de la casa del devocionario por las calles y la plaza del pueblo hacia el ruedo de toros, se formas hasta 10 rondas de preferencia escogidos por los entendidos en esta materia, gente que tenga en su acervo las canciones más significativas y así dar hincapié y superioridad de canto en la competencia entre rodas de wayñu.

La particularidad de esta expresión es que el canto y baile se realiza hasta el amanecer, a media noche se degusta el aliviador cañazo y la chicha de maíz entibiada con azúcar y molle para contrarrestar la noche helada de agosto, a la aurora, día de la corrida de toros, las mujeres más guapas con polleras multicolores, blusas y lliqllas se dirigen hacia los potreros para dar la delantera y el anuncio del ingreso de los jinetes y los toros bravos hacia el ruedo de toros.
Aclarar que el wayñu forma parte de otras actividades de las corridas de toros, actualmente en Mollebamba en celebración de la Virgen Asunción 15 de agosto, Santa Rosa de Lima 30 de agosto.

Canciones y temas.
Las canciones son de dominio popular, expresan el sentir, el sufrimiento y la alegría del criador de ganados vacunos (bravos), así como mención de  los lugares (parajes) Wanka, Seq’eña, Quinsa p’uqru, Serqe, Condori, Lapaca, Rayuta, Qotani, Cercabamba, Wamantuko, Q’eswa, Sh’aq’arayuq, entre otros  donde pastan dichos animales sin olvidar el agradecimiento y crédito a los apus tutelares,  Condori, Wamantuko.
También encontramos canciones dirigidas a los toros: su bravura, su color, sus características, su trayectoria.
Es más hay canciones que se relacionan al cortejo, a la belleza de la mujer. Canciones que aluden, a los caminos, a los ríos, a la lluvia, al viaje, al lazo, al torero, al pueblo, al devocionario, a los apellidos, a los barrios, a los estilos del propio canto, a la solidaridad, a la noche, a la luna, a las estrellas, en fin toda una expresión rica en lirismo popular.

Canciones de rondas mixtas.
(Pichiuchay waychauchay)
Jawaykimanta qawaykamuqtiy
Hermano paisano
Sapachallayki Waqashasqanki
hermano paisano
Pichiuchay waychauchay.

Wapuchu kanki, qarichu kanki
Hermano paisano
Kunantutalla achijanapaq
Hermano paisano
Pichiuchay waychauchay


wapullas  kani, qarillas kani
hermaano paisano
kunan tutalla achijanapaq
hermano paisano
pichiuchay waychauchay.


Canciones en ronda solo damas.
(Apakamuni pusakamuni)
Apakamuni pusakamuni
Wanka q’asallay solterituta
Wamantukullay manzanituta

Barrelchay barrel, ruedochay ruedo
Ch’aqchusqallachus suyawashanki
Regasqallachus suyawaschanki

Mollebamballay chaupi plazari
Ch’aqchusqallachus suyallawashan
Tawantin llaqta qawaykunanpaq.

Apakamuni pusakamuni
Manso torota, manso wakata
Kachi llaqwaqta
Qaraperota.


III.  Estado de arte.
Una vez más se demuestra que los orígenes y esencia de la literatura están en la oralidad y no solo en el contenido e historia verosímiles, sino también en las diversas formas de expresión que los emisores adoptan para comunicar con efectividad el valor literario del discurso. En este campo todavía no se ha valorado la riqueza inagotable de los recursos formales más abundantes aun cuando la oralidad procede del quechua como lengua o como sustrato que anima y da relieve al castellano. (Ormachea, 2010)
La tradición oral de la literatura popular en el Perú es un tema de mucha complejidad por las fuentes, cauces, calidades y procedencias de las diferentes y diversas formas de su repentización. Cualquier pedazo de patria es manantial inagotable de sabiduría y creatividad. Tal es el caso del wayñu mollebambino, una expresión oral única que se mantiene viva en el transcurrir del tiempo.

 IV.  Recomendaciones.
Hacer extensivo este trabajo y otros relacionados al wayñu mediante las formas posibles de difusión, prioritariamente a través de internet para que los niños y adolescentes puedan conocer e insertarse en esta práctica cultural, además se deben extender esta expresión por medio de la educación como muestra de identidad cultural para las generaciones posteriores.
Entendamos que somos poseedores de una rica gama de expresiones orales muchas de ellas tradicionales, ese el recurso y la realidad cultural de Apurímac, fuente inagotable y razón suficiente para decir que tenemos una literatura apurimeña.
Finalmente, reconocer a los cultores de esta tradición quienes hacen eco de que se mantenga viva esta expresión cultural andina.

V.  Referencias:
(Media, 2003)
(Wikipedia, huayno, 2007)
(Wikipedia, Yawar Fiesta, 2016)
(Ormachea, 2010)

links:
 

sábado, 18 de febrero de 2017

HISTORIA DE LA INAUGURACIÓN DEL DISTRITO JUAN ESPINOZA MEDRANO - ANTABAMBA, APURÍMAC


Transcribo una historia, contado al detalle del día memorable para el distrito de Juan Espinoza Medrano, aquella historia guardado entre los mejores recuerdos de su vida. Máximo Suárez Guerrero, cuenta con una emoción, que seguramente hoy disfrutan los nietos y bisnietos, una historia de aquella tierra, ubicado en lo más profundo de los andes del Perú. Un aporte de Máximo Suárez Guerrero, para el conocimiento de generaciones venideras. 

24 de Junio de 1943
Escribe: Máximo Suarez Guerrero (83 años)

Pueblo Mollebamba, el día de la Inauguración.
El pueblo se viste de gala con rojo y blanco las casas bien pintados, sus hijos unidos juntos Calcauso, Silco, Vito y Mollebamba a recibir a todas las visitas que están llegando según la distancia primero en llegar fue el dia 22 de Junio la delegación representante del distrito TOTORA OROPESA encabezado por la señora Alcaldesa la Comitiva Autoridades, vecinos, profesores y alumnos.
El día 23 de Junio presente la Comité distrito PACHACONAS, EL ORO, HUANCARAY, mayoría llegaron dia 23 como distrito HUAQUIRCA, SABAINO, ANTILLA, MATARA, ANTABAMBA, CARAYBAMBA, CHALHUANCA para todos esta la recepción justo terminamos la cosecha de maíz, el dia 20 – 21 la gente mollebambina ya alistó en recibir la visita, el dia 23 de Junio entra los animales al pasto de carretera como también asimilas de los visitantes, en este momento está todo full los animales al pasar lectura póngase los 6 dias como abríamos estado. Lleno de visita los animales rugiendo, los toros, las vacas, gritos, murmullos, gritos de caballos, mulas, burros, chillados de otros animales y donde queda gritos murmullos de gente, músicas de toda clase.
Las casas no alcanzaba para alojamiento, las visitas alojaron en el campo bajo las ramadas de chalas, por Pupani, Suyaypata, Ccaurimani, alojamiento bajo ramadas, hace fue la historia.
El dia 24 de Junio 1943 día central Inauguración. del 5to. Distrito Juan Espinoza Medrano, el pueblo Mollebamba espera por horas para convertirse nuevo distrito Juan Espinoza Medrano llevar el nombre de su ilustrosísimo hijo con la asistencia de todas las autoridades de la Provincia de Antabamba como de los distritos, anexos y caseríos, etc.
Para iniciar el acto central en medio de la plaza hicieron un “hueco profundo en la dirección de la puerta de la Iglesia, el diámetro del hueco era de 80 cm, de profundidad 0.90 cm. La piedra redonda el Huincho media el diámetro de 50 a 60 cm. Esta piedra fue color negro medio gris de una vez ya hecho hueco, la piedra es llevada al borde del hueco y ahí esta esperando la hora cero, son las 11 horas pasan minutos seguidos, los 4 pueblos van llegando grupo por grupos con sus músicos ya se escuchan gritos, músicas, ya se acerca las 12 horas, están ya bordeando la gente al hueco miran la piedra que se va enterrar, ahí está el Pàrroco llega la hora cero las 12 del dia, toca la campana Maria Angola de Mollebamba, comienza a reventar 12 camaretazos plantan la piedra en el hueco revientan o rompen una botella de champang el Sr. Juez, Primera Instancia de la Provincia y el Párroco bautiza la piedra, inmediatamente gritan vivas, músicos, banda de guerra de los 4 pueblos, arpa y violin, vaca corneta, tinya y flautas, hasta rondin la inauguración fue inmensa pasan desfile alumnos de todos los distritos que nos han visitado, luego después del desfile la Juramentación.
La Juramentación fue una manifestación, no se sabe quién será primeros Alcaldes y Gobernadores! El pueblo esta vestido rojo y blanco esperando su primer Alcalde y Primer Gobernador, termina el desfile pasaron al despacho del Agente Municipal de Mollebamba de inmediato procede la asamblea y nombramiento pone al Sr. Secretario de la Mesa, Secretario del Juez de Antabamba el Sr. Florentino Mendosa de Antabamba inmediato procede a llamar a los señores Agente Municipal de Mollebamba don Florentino Suárez Rea y al Señor Teniente Gobernador de Mollebamba, Sr. Benedicto Suárez Soto, de inmediato hace juramento las dos autoridades. El Agente Municipal pasa a ser el primer Alcalde del distrito don Florentino Suárez Rea. El Teniente Gobernador pasa a ser primer Gobernador del distrito Juan Espinoza Medrano don Benedicto Suárez Soto, para vuestro conocimiento fue así luego también juramentó el Sr. Juez de Paz en pleno gritos ¡vivas! nombran Primer Alcalde al Sr. Florentino Suárez Rea en seguida al Sr. Gobernador del distrito don Benedicto Suárez Soto.
Según consulta entre las autoridades de la provincia no podía nombrarse otra persona porque estas autoridades han trabajado sacrificándose para toda la inauguración.
El que escribió esta Acta de la Inauguración del Distrito J.E.M. es el Señor Florentino Mendoza de Antabamba el mismo día 24 de Junio de 1943.
Yo, Máximo Suárez Guerrero dejo escrito estas hojas porque estuve ese brillante dia a los 8 o 9 años presenciando todo el acto que fue celebrado los 06 días del Distrito J.E.M., las emociones me embargan al recordar aquellas épocas; yo fui criado por Cayetano Guerrero y su esposa Avelina Suárez mi padre Cayetano Guerrero falleció dando su vida a su pueblo, llega de Majes - Arequipa un 20 de Junio de 1943, fallece 25 de Julio de 1943 a causa de haber adquirido una enfermedad llamada “Terciana” por haber viajado desde tan lejos para traer vino, frutas para la atención de la visita que estuvieron presente para la Fundación del Distrito J.E.M.. Ahora quien se recuerda de él nadie, olvidado en su tumba cada 24 de Junio. Fue un mártir de nuestro pueblo.
También aclaro, los hijos Mollebambinos que ofrecieron viajar en bien de su pueblo son Cayetano Guerrero y Lucas Contreras como ayudante don Eduardo Usaqui a traer Vino, frutas para recibir a las visitas.
A Cusco viajaron faltando 10 dias para la inauguración dia y noche ida y vuelta con sus propios caballos y mulas de carga ese coraje que tuvieron son Pascual Suarez Soto y don Basilio Suarez Ortiz como ayudante don Presentación Soria ¡quien siente por estos padres que se sacrificaron por su querido pueblo!

Callao, 24 Junio del 2016.

martes, 20 de diciembre de 2016

HOMENAJE PÓSTUMO AL ESCRITOR ULISES CONCHA PIMENTEL

El lunes 19 de diciembre en el auditorio del Club Apurímac se realizó el homenaje póstumo al escritor apurimeño Ulises Concha Pimental, organizado por el espacio  “Viernes Literarios” fundado el 18 de enero de 1991 (fecha del nacimiento del Taita José María Arguedas Altamirano). En la han participado los señores Gerardo Concha Castro, Hildebrando Concha Pimentel, Patricia del Valle, Sócrates Zuzunaga Huaita, Amílcar Concha Pimentel, y la presentación estuvo a cargo de Juan Benavente, y en la parte musical el señor Pedro Salazar y en la declamación poética  el señor Juan Flores Arrascue.
Homenaje que se realizó  en conmemoración del 77º Aniversario del nacimiento del  Dr. Ulises Concha Pimentel, quien nació en el distrito de El Oro, de la provincia de Antabamba, departamento de Apurímac, un 19-12-1939.
Entre sus obras tenemos: Vorágine en el Camino, Vidas Paralelas, La Oposición contra la Oposición, Crónica de una Lucha contra la dictadura, un pequeño Ensayo Sociológico y Costumbrista “La Huaylia de Antabamba, editó la revista “Ahora”, el poemario “Pinceladas Aurorales”,  “El Maestro Isaac”, la novela “Delirios de un Padre”, “El Rapto de Jovina”, “Con la espada Desenvainada”,  dirigió la revista “El Avispero”, etc.
El Consejo Directivo de la Federación Departamental de Instituciones Regionalistas de Apurímac en Lima – FEDIRAL, continuando con su política de reivindicación del legado cultural de los personajes históricos de Apurímac, se compromete en organizar el 78º Aniversario del nacimiento del Dr. Ulises Concha Pimentel, para el 19 de diciembre de 2017, a fin de publicitar y promover el estudio y debate de sus obras.
Es necesario que las asociaciones institucionalicen actividades culturales y artísticas a fin de implementar ideas de política cultural que desarrollen y fortalezcan la educación cultural y artística en todo Apurímac. Es necesario que la sociedad apurimeña desarrolle una visión más amplia en torno a la creatividad cultural y artística. Actualmente contamos con   un número suficiente de personas que se dedican formal y informalmente a este ámbito cultural, con quienes es cada vez mayor la posibilidad de crecer artísticamente.
Domingo Suárez                                                                                                                      20-12-2016          

miércoles, 5 de octubre de 2016

Descubre 3 fascinantes rutas de aventura extrema en Chanchamayo

Esta vez, te presentamos 3 rutas de aventura extrema en Chanchamayo. Recorre en tubular una montaña en Salsipuedes, baja en rapel la catarata Borgoña y deslízate en zipline a través de la isla Las Turunas. Todo, en esta mágica provincia de Junín. 
Además, revisa nuestra guía del viajero y conoce cómo llegar y dónde comer.
Guía del viajero
¿Cómo  llegar?

EN BUS:

VÍA MOVILTOURS. Hay pasajes hasta La Merced, la capital de Chanchamayo, desde S/50 (solo ida). El viaje dura en promedio 8 horas.  

VÍA TRANSPORTES RARAZ. Tarifas Lima – La Merced desde S/40 en asientos 160° y S/70 en los de 180°. Los buses salen cada 4 horas y la partida es desde el Terminal Terrestre del C.C. Plaza Norte (Independencia).
Informes:  354-2066 / 722-2487. 

VÍA TRANSPORTES CHANCHAMAYO. 
De lunes a jueves hay pasajes 
Lima - La Merced por  S/35 y los sábados 
y domingos por S/40.  
Informes: 265-6850 / 9975-66984. 

EN AUTO:
Desde Lima por la Carretera Central. Ni bien cruzas Chosica aprecias el cambio del paisaje. Los pueblos de Matucana y San Mateo son parte de la ruta y Ticlio es el punto más alto del camino. Lo que sigue es el descenso. Llegas a La Oroya y después debes tomar el desvío a Tarma. Continúas bajando con dirección a la selva alta de Junín hasta que las montañas verdes te conducen a La Merced (km 305).

¿DÓNDE  ALOJARTE?
-El Mensajero - Gad Gha Kum Lodge (en el distrito de San Ramón). Habitaciones simples desde S/180 y cabañas para  4 personas a S/400. 
Informes:  reservas@elmensajerolodge.com
-Chanchamayo Inn (en La Merced).  Habitaciones matrimoniales y 
dobles desde S/120. 
Informes: (064) 532301.  

¿DÓNDE  COMER?
-Restaurante Turístico Mishaja (La Merced). Aquí puedes probar platos típicos de la zona como el chicharrón de doncella a S/25 y el chaufa salvaje por S/30.  
-Tribuna Náutica (a 3,5 km al norte de La Merced). Se ubica a orillas del río Chanchamayo y el precio promedio por plato es de S/20. 
 Informes: (064)782805.
Operadores Turísticos
-Tropic Expeditions (La Merced). 
Es una de las más conocidas de la selva central. 
Informes: (064) 334086 / RPM: *575738 / RPC: 9898-43443 
-Max Adventure (La Merced). 
También ofrece prendas y recuerdos de Chanchamayo, alquila equipos para deportes de aventura y camionetas 4x4. 
Informes: (064) 532175/ 9646-71673. 
-Ángel Adventure (La Merced). 
Tiene más de 18 años de experiencia y ofrece paquetes para adultos y excursiones 
Informes: (064) 531768 / 9645-34249 / 9649-47696.

Fuente: www.elcomercio.pe 

viernes, 8 de abril de 2016

MERCEDES ARAOZ DECLARA A T NEWS SOBRE TEMAS DE TURISMO EN PROPUESTA DE PPK

ENTREVISTA EXCLUSIVA
Todo lo necesario para conocer su visión sobre el tema

MERCEDES ARAOZ DECLARA A T NEWS SOBRE TEMAS DE TURISMO EN PROPUESTA DE PPK

Mercedes Aráoz aceptó tener una entrevista exclusiva con T News sobre los elementos de su propuesta relacionados al turismo, en la situación probable de que su partido llegue a ser gobierno. Con la experiencia adquirida durante su gestión como Ministra de Comercio Exterior y Turismo entre los años 2006 y 2009, Mercedes Araoz recordó que no solo conoce bien el sector, sino que también cuenta con propuestas sólidas y concretas para el desarrollo de la industria sin chimeneas. Los detalles, alcances y precisiones los presentamos en un formato de diversas notas, para su fácil lectura y asimilación, pero las revelaciones únicas de una candidata que ya fue Ministra están allí, en formato conocido, con absoluta claridad y mostrando lo más importante: que hay posibilidad de que el turismo pueda gestionarse de otra manera, con una esperada prioridad de gestión. Varios temas, algunos polémicos, como los candidatos al Congreso relacionados a la empresa Consettur, y muchos más, en las siguientes líneas. Con ustedes y de la mejor forma que a Ud. le gusta enterarse de las noticias de turismo, la candidata Mercedes Aráoz. 
Pero enfatiza en que antes se deben resolver los cuellos de botellaMERCEDES ARAOZ ASEGURA QUE SI SE PUEDE DUPLICAR NÚMERO DE TURISTAS EN 5 AÑOS
Consultada sobre la promesa de duplicar el número de turistas en 5 años, Mercedes Araoz respondió: “Sí podemos pensar en duplicar el número de turistas, pero debemos resolver los cuellos de botella que es lo que hace que no podamos crecer a los ritmos que teníamos antes, que eran promedios de 10% y que siempre estaban por encima del promedio mundial y de la región, según la OMT. Tenemos que trabajar en varios frentes, los cuellos de botella vienen muy fuertes por el lado de la infraestructura, empezando por el aeropuerto de Lima que no tiene la segunda pista y que está copado, se siente la congestión. Tenemos que sacar la segunda pista, eso está atorado por un tema burocrático. También tenemos un problema serio en el aeropuerto Velasco Astete de Cusco que ya está congestionado, muy malos servicios. Por otro lado, está el aeropuerto de Chinchero. Se debe empezar a trabajar seriamente para que esté pronto en ejecución. Además, debemos hacer que el aeropuerto Velasco Astete mejore su infraestructura mínima para poder seguir trabajando. Siendo una entidad pública, Corpac, la que lo administra, se le deben dar los recursos para que sea posible que no agote los servicios adecuados. Podemos mejorar incluso los aeropuertos que ya están concesionados. Por ejemplo, el aeropuerto de Pisco es importantísimo, pero parece que hay un problema con la torre, hay que mejorar eso”.

Entendido como un servicio de exportaciónMERCEDES ARAOZ ES CLARA EN APOSTAR POR EXENCIÓN DEL IGV AL PAQUETE TURÍSTICO
Por otro lado, la candidata a la Vicepresidencia y al Congreso de la República, destacó que un eventual Gobierno de PPK propondría la exoneración del IGV a todo el paquete turístico. Consideró que componentes del paquete turístico como las actividades culturales también deben gozar de este beneficio. “Queremos que se reconozca todo el paquete turístico como un servicio de exportación y que tenga los mismos beneficios (exención del IGV) que tienen las exportaciones no tradicionales”, apuntó.
Luego de revisarlo y conversarloARAOZ SOSTIENE QUE SE CONTINUARÁ LO AVANZADO EN PENTUR POR ESTE GOBIERNO
Sobre el Pentur, Mercedes Araoz precisó que de llegar a ser Gobierno no tienen planes de empezar un nuevo documento relacionado al Pentur y que se tomará lo que se haya hecho para continuar. “Lo revisaremos y lo conversaremos con las organizaciones de base, que son los gremios de todo el país, porque es importante que se sientan involucrados. Un Pentur sin bases es peligrosísimo. Queremos trabajar los planes regionales de turismo con los actores y hacer que los actores se hagan responsables de ellos. A partir de los planes regionales renovaremos, porque será más rico y recoge las inquietudes locales. De abajo para arriba, no de arriba para abajo”.

La industria tendría total prioridadARAOZ DICE QUE SÍ PODRIA HABER UN MINISTERIO DE TURISMO EN 2DA ETAPA
El Ministerio de Turismo fue comentado en una ponencia, pero no aparece en el plan de gobierno. Araoz nos lo explicó: “Queremos darle al turismo la mayor importancia, al igual que el desarrollo agropecuario. Eventualmente va a haber una reestructuración, lo vamos a evaluar, tenemos que hacer más eficiente toda nuestra gestión en general, tener calidad sobre cómo vamos a invertir, nuestro plan de inversiones está manifestando un interés de desarrollo de las regiones, porque es ahí por donde vamos a crecer. Pedro Pablo lo ha dicho, creemos que sería muy útil, en tanto que pongamos una gestión muy activa en la promoción y el desarrollo de la infraestructura de todos los atractivos turísticos”.

Dice que hay que buscar gente que conoce del temaARAOZ OPINA QUE EL TURISMO DE FERIAS Y CONVENCIONES NO SE HA DESARROLLADO
“En la propia Lima tenemos que hacer una apuesta importante en lo que es turismo relacionado a convenciones y ferias; no se ha hecho esa apuesta adecuadamente. Hay que hacer una concesión del Centro de Convenciones y esta tiene que ser internacional, hay que buscar a gente que conoce del tema”, precisó, explicando que la apuesta de Pedro Pablo Kuczynski no es sólo a duplicar la cantidad de pasajeros, sino también lograr un resultado similar en el ingreso de divisas por turismo.
Considera importante establecer ruta Cusco – ChiclayoMECHE RESALTA LA NECESIDAD DE ESTABLECER VUELOS INTERREGIONALES
La candidata consideró necesario el establecimiento de vuelos entre regiones del norte y el sur del país y que estos dejen de pasar necesariamente por Lima. En tal sentido manifestó: “Hay un tema por resolver en las conexiones para viajes, hay que ampliar las conexiones internas empezando por Cusco – Chiclayo que es lo más importante para conectar con la Ruta Moche y el circuito de playas, así como conectar con la Amazonía, con Iquitos, Puerto Maldonado y otras áreas en las que podemos ampliar nuestras rutas turísticas. En infraestructura turística también necesitamos trabajar en señalética y accesos a atractivos turísticos. Hay que ayudar en el tema del transporte. A los transportistas de turismo no se les reconoce adecuadamente y tenemos que ayudar a que se formalicen a plenitud”.

Araoz considera que en el Perú los vuelos son muy carosGOBIERNO DE PPK PROMOVERÍA EL INGRESO DE AEROLÍNEAS LOW COST
Mercedes Araoz reveló que en un probable gobierno de PPK, se promovería el ingreso de aerolíneas low cost. “No tenemos vuelos internos y además tenemos vuelos muy caros. No hay competencia suficiente, tenemos que ampliar el número de aerolíneas, y que vengan las low cost a darnos servicio de vuelos internos. Eso lo podemos promover también, hay un espacio donde podemos hacer crecer la industria”, puntualizó.

Cuestiona omisiones en actual GobiernoARAOZ INDICA QUE RETOMARÍA EL DIÁLOGO CON GREMIOS NACIONALES Y REGIONALES
La ex ministra de Comercio Exterior y Turismo cuestionó que el Gobierno de turno haya dejado de escuchar a los gremios regionales e hizo hincapié en la necesidad de mejorar la asignación de presupuesto para el desarrollo de infraestructura turística. “Tenemos que mantener el Fondo de Promoción del Turismo para continuar la promoción de nuestros destinos, pero también trabajar en el desarrollo de infraestructura y mejorar su asignación. Debemos trabajar en planeamiento para mostrar los atractivos que tenemos, yo creo que se han hechos muchos cambios de gestión que no han sido favorables para el desarrollo del sector. Hay que confiar en el dialogo con el sector privado. En nuestra gestión manteníamos mucho dialogo con los gremios, no solo con los de Lima, sino también trabajábamos con los gremios regionales que muchas veces te traen las inquietudes sobre las regiones que hay que apoyar. Creo que con el Mincetur y el Ministerio de Apoyo a las Regiones (propuesta de Gobierno) vamos a poder desarrollar esa infraestructura que nos hace falta”, refirió.
Y promete tren de cercanías entre Ica y HuachoARAOZ COMENTA SOBRE LA FALTA DE SERVICIOS TURÍSTICOS EN NORTE DEL PAÍS
La candidata a la vicepresidencia por Peruanos por el Kambio recordó que se debe mejorar la planificación turística en el país y resaltó que varias regiones con gran afluencia de turistas carecen de buenos servicios. “Tenemos destinos que están muy desarrollados en el norte del Perú, como la Ruta Moche y el circuito de sol y playa, pero por favor démosles servicios. ¿Qué pasa cuando te vas a Tumbes o a Piura? Lo ves hermoso, pero no tiene servicios. Tienes una mala carretera a Máncora y es la vía principal. Tampoco hay servicios médicos, ocurre una emergencia y el turista no se siente atendido”, manifestó.
TREN DE CERCANÍAS
“Vamos a poner un tren de cercanías entre Ica y Huacho, lo que también permitirá desarrollar el turismo entre esas zonas”, agregó.

Precisa que la infraestructura actual tiene que variarGESTION DE MACHU PICCHU DEBE DEFINIRSE CON EL GOBIERNO CENTRAL, DICE ARAOZ
Le preguntamos a Mercedes Araoz sobre la gestión de Machu Picchu y esto fue lo que nos respondió: “Para la preservación de Machu Picchu tenemos que hacer una mejor gestión del mismo, y la gestión no pasa por la municipalidad de Machu Picchu Pueblo, tiene que pasar por una mirada integral del Gobierno Nacional y coordinada con los gobiernos locales y el Gobierno Regional, además entender que la infraestructura tiene que variar para que esta maravilla sea vista por muchos más. La gente de Cusco ha planteado cambios importantes: un proceso de entrada y salida, tener un centro de interpretación a la entrada, hacer un circuito de caminata alrededor del monumento, luego la salida no en el mismo lugar, sino por carretera. Hay que trabajar el tema de la carretera por Santa Teresa. Tener la posibilidad de tener un helipuerto, no para sobrevolar, pero sí para tener una herramienta de salida y protección del área del bosque”, precisó.

Para que el acceso a Mapi sea de diversas formasSEGÚN ARAOZ, LOS MISMOS MIEMBROS DE CONSETTUR QUIEREN LICITAR ASCENSOR
Una de las propuestas para Machu Picchu que ocupó atención en la entrevista fue el tener un ascensor para acceder a la maravilla del mundo. “Una de las alternativas es tener la posibilidad de tener un ascensor, escondido en una parte trasera, y al mismo tiempo, tener otras plataformas de visión completa para otro tipo de visitantes, para los que tengan alguna discapacidad o para el adulto mayor”. Considerando que dos de los postulantes al Congreso por Cusco de Peruanos por el Kambio están vinculados a la empresa Consettur, le preguntamos sobre la viabilidad de esta iniciativa, y esto fue lo que nos respondió: “A mí me dijeron que los miembros de Consettur están interesados en ser concesionarios para un elevador. Seguro tienen el capital, porque han ganado mucho dinero con los micritos. Ojalá sea así, porque es bastante riesgosa esa subida con los buses”. Respecto a los 24 dólares que cobra Consettur, dijo que la idea es evitar monopolios, “si hay una concesión, debería tener una regulación muy cuidadosa”, precisó.
Fuente: http://tnewsperu.com/